Apostolische Nachfolge

Unsere Apostolische Linie

Apostolische Sukzession ist die historische Kontinuität der Kirche des ordentlichen Dienstes, das durch Bischöfe durch die auf die Hände legen im Gebet und im Sakrament.

Es ist nicht Ein Zeichen der Überlegenheit, kein Anspruch auf exklusive Gnade. Es ist ein Zeichen dafür, dass das Ministerium, das wir ausüben, in der breiteren Kirche erhaltenNicht für uns selbst erfunden.

Die Apostolic Old Catholic Mission steht innerhalb der Unabhängige sakramentale TraditionEine Familie christlicher Gemeinschaften, die apostolische Glauben, gültige Befehl und sakramentale Gottesdienst bewahren und mit pastoraler Freiheit außerhalb der großen institutionellen Kirchen dienen.

Unsere apostolische Sukzession ist geschichtlich verwurzelt und sakramental, durch anerkannte alte katholische und unabhängige Sakramentalen Linien, einschließlich Linien, die mit der Katholische Kirche Utrecht und andere apostolische Ströme, die durch Bischöfe der breiteren Bewegung empfangen wurden.

Unser Bischof-Rektor Der richtige Reverend Ashley R. DeutschmannDer Priester wurde auf 18. Mai 2025 durch H und E. Erzbischof Svetoslav Vasilev Von der Bulgarian alte katholische Kirche.
auf 24. Mai 2026In Sofia wurde er dem Bischof durch Vorsitzender Bischof Seamus Von der Katholische Episkopal Kirche, und H und E. Archbischof Svetoslav Vasilev Von der Bulgarian alte katholische KircheDurch die Handlückung sowohl durch die Bischöfe, die sich heilig machen, als auch durch die Gebet der Heiligung, innerhalb eines westlichen Rites, das auch die Einnahme mit Öl beinhaltet.

Diese Weihe war ein gemeinsamer sakramentaler Akt, nicht die Behauptung eines privaten oder isolierten Anspruchs. Bischof Seamus Sie brachte die sichtbare Freundschaft und Zusammenarbeit des breiteren unabhängigen Sakramentalen Bewegungs. Archbischof Svetoslav Sie führte kontinuierlich mit der bereits dokumentierten apostolischen Erbe der Mission. Gemeinsam erklärte ihr Ministerium, was die Mission sich bemühen will: Apostolisches Glauben, sakramentale Integrität und bescheidenes Dienste im breiteren Leib Christi.

Die Versöhnung wurde auch mit Briefen von Bestätigung, Unterstützung und Gemeinschaft von Bischöfen und Priestern innerhalb der breiteren unabhängigen Sakramentalbewegung empfangen, einschließlich der Inklusive katholische Kirche, die Bischofliche Anglikanische Gemeinschaft in Serbien, die Reformierte alte katholische Kirche (Archdiocese of Oceania), und die Unabhängiges katholische Ministerium.
Diese Briefe ersetzen nicht den sakramentalen Akt der Konservation selbst.Sie werden auch nicht als getrennte Linien der Nachfolge dargestellt. Stattdessen zeugen sie die breitere kirchliche Freundschaft, Gebet und Anerkennung rund um den Bischof Ashley.

Durch diese Bischofschaft führt die Mission die apostolische Nachfolge als Verantwortung voran: das Glauben zu lehren, die Sakramente zu feiern, die Würde aller Menschen zu bewahren und dem Volk Gottes mit Integrität zu dienen.

Wir behandeln nicht die apostolische Nachfolge als Klerikstatus, Papierarbeit oder kirchliche Dekoration. Gültige Linie ist wichtigAber es ist nie genug von selbst. Die Nachfolge muss Apostolisch im Geist: in Christus verwurzelt, verantwortungsvoll in der Praxis und durch reverente Gebet, kluge Lehre, pastorale Pflege und Liebe ausgedrückt.

Die Mission empfängt daher ihre Nachfolge mit Dankbarkeit und übt sie ohne Vorwand aus. Wir behaupten keine Besitzung der Gnade. Wir wollen nur sein Die treuen Verwalter des ministeriums, das der kirche verleiht wurde, und das weiterführen mit Demut, mit Gebet und für den Dienst aller, die Christus rufen.

Was die Kirche historisch gelehrt hat

Apostolische Nachfolge soll nicht über Kontrolle, Rang oder Klerikstatus sein. Leider wurde es über die Jahrhunderte manchmal auf diese Weise verwendet – als Werkzeug der Ausschluss, der Überlegenheit oder der institutionellen Kontrolle. Das war niemals sein richtiger Zweck.

in seinem Herzen, Apostolische Nachfolge ist über Kontinuität. Es ist die Überzeugung, dass das von Christus den Aposteln verleihte Dienst nicht mit ihnen endete, sondern im Leben der Kirche durch Gebet, Lehre, Sakrament und die Haltung der Hände.

Seit den frühen Jahrhundert haben die christlichen Gemeinschaften verstanden, dass das heilige Dienst nicht selbständig erfunden wurde. Es war erhielt, gewarnt und übergeben. Die Kirche ernannte Bischöfe, Priester und Diakone nicht als Besitzer der Gnade, sondern als Die Diener Christi und Führer des apostolischen Glaubens.

Frühe Zeugen wie St. Clement von Rom, St. Ignatius von Antioch, St. Irenaeus von Lyons und St. Cyprian von Kartagens alle Punkte, in verschiedenen Wegen, zu dem gleichen Muster: die Kirche ist Ein Körper an vielen Orten, versammelt um das apostolische Glauben, die Sakramente und anerkannte Dienst.

Später die Rates, einschließlich Nicäa, diese episkopale Ordnung zu übernehmen und zu schützen, anstatt sie zu erfinden.

Das ist, was wir heute in uns stehen.

Kein privater Anspruch.
Nicht ein Zeichen von Bedeutung.
Nicht ein Museumstück.
Ein lebendiges Vertrauen.

Die Apostolische Nachfolge bedeutet, dass unsere Dienst, Sakramente und pastorale Pflege Sie sind nicht von der breiteren Kirche abgeschlossen. Sie stehen in einem Strom des Glaubens und des Dienstes, der sich an die Apostel selbst zurückzieht.

Für die Apostolische alte katholische Mission muss diese Nachfolge mehr als historisches Papierwerk sein. Es muss sein Apostolisch im GeistGlauben im Lehren, verherrlich im Glauben, verantwortungsvoll in der Praxis und großzügig in der Liebe.

Wir empfangen es mit Dankbarkeit, und wir versuchen es zu üben mit offenen Händen.

Schlüsseldokumente und Erläuterungen

Wir verstehen, dass Begriffe wie Apostolische Nachfolge, Gültigkeit, Anerkennung, und Jurisdiktion Es kann ehrliche Fragen stellen – vor allem in einer christlichen Welt, in der viele Gemeinschaften diese Worte nicht auf die gleiche Weise verstehen.

Also wollen wir klar sein.

Wir behaupten nicht, dass wir die einzige gültige Kirche sind.
Wir verweigern nicht die Anwesenheit Gottes Gnade in anderen christlichen Traditionen.
Wir betrachten nicht die apostolische Nachfolge als Waffe gegen andere Gläubige.

Aber wir glauben - mit Gnade und Demut - dass Angelegenheiten der apostolischen Nachfolge.

Nicht als Zeichen der Überlegenheit.
Nicht als klerikalen Status.
Nicht als kirchliche Dekoration.

Apostolische Nachfolge ist ein heiliges Faden der Kontinuität mit den Aposteln und der frühen Kirche. Es geht nicht um Kontrolle, Status oder institutionelle Besitz. Es geht um Stewardship - das zu empfangen, was abgegeben wurde, es treu zu bewahren und in Dienst zu liefern.

Die Erklärung von Utrecht (1889) Es bleibt ein wichtiger historischer Zeuge innerhalb der alten katholischen Tradition. Es rief die Kirche zurück zu dem Glauben der alten, undifferenzierten Kirche, widersetzte sich spätere Ansprüche, die ohne die gemeinsame Zustimmung der Kirche eingeführt wurden, und bewahrt eine Vision des katholischen Glaubens, die in der Schrift, Tradition, Bischofsordnung und lokaler Verantwortung wütend ist.

Die römische katholische Erklärung Dominus Iesus (2000) Es gibt auch eine wichtige Unterscheidung. Es lehrt, dass die Kirchen nicht in vollem Gemeinschaft mit Rom sind, sondern Apostolische Nachfolge und a Die gültige EucharistieSie können wahre Sakramente besitzen und als wahre besondere Kirchen verstanden werden. Wir präsentieren dies nicht als direkte römische Anerkennung der apostolischen alten katholischen Mission. Es spiegelt einen breiteren katholischen Prinzip zurück: Gültigkeit, Gemeinschaft, Zuständigkeit und Anerkennung sind in Bezug, Aber sie sind nicht das gleiche.

Wir sind unabhängig in der Regierung, aber nicht isoliert in Geist. Die Apostolische alte katholische Mission ist nicht eine getrennte Bezeichnung oder ein selbständig enthaltenes Kirchenorgan; sie ist eine Mission In der unabhängigen Sakramentaltradition. Wir arbeiten eng und kollegiell mit Bischöfen, Priestern und Gemeinden aus verschiedenen Gerichten zusammen, die Freundschaft, gegenseitige Unterstützung und sichtbare christliche Zusammenarbeit suchen, wo immer Gewissen und Glauben es erlauben.

Unsere Unabhängigkeit versteht sich daher am besten als InterdependenzFreiheit, treu zu dienen, während offen für Beratung, Zusammenarbeit, Verantwortung und gemeinsame Zeugnis im breiteren Leib Christi bleibt.

Unsere apostolische Nachfolge ist real, historisch und sakramental – erhielt durch Bischof Ashley R. Deutschmanns Priestertordnung H und E. Archbischof Svetoslav Vasilev, Archbischop von Serdicaund durch seine episkopale Konsekration durch Vorsitzender Bischof Seamus des Katholische Bischofkirche und H und E. Archbischof Svetoslav Vasilev, der Bulgarian alte katholische Kirche.

Wir üben diese Abfolge aus nicht zu kontrollieren, sondern zu dienen.

Das ist das Herz: Wir erhalten, um zu geben. Wir tragen das, was andere übergeben haben – nicht um es hinter geschlossenen Türen zu schützen, sondern um es frei im Dienst Christi und Seinem Volk anzubieten.

Was bedeutet das alles?

Ein paar ehrliche Antworten auf allgemeine Fragen über die apostolische Nachfolge und was es für uns heute bedeutet.

Nicht überhaupt. Wir glauben nicht, dass apostolische Nachfolge uns „besser“ macht – aber wir glauben, dass es wichtig ist. Es geht nicht um Stolz oder Macht. Es geht darum, mit dem Glauben, dem Gottesdienst und dem sakramentalen Dienst der Apostel verbunden zu bleiben, das über die Jahrhunderte treu übergeben wurde.
Viele Kirchen dienen Christus mit Liebe und Gnade, auch wenn sie diese Struktur nicht folgen – aber für uns bleibt es ein wesentlicher Bestandteil der Art und Weise, wie wir das gültige sakramentale Leben verstehen.

Ja – ja, ja – ja – ja ja – ja, Ja – ja – Ja – Ja – ja! In der katholischen Theologie (die wir teilen), Sakramente wie die Eucharistie und Ordnung erfordert eine gültige apostolische Nachfolge, die in der Natur als völlig sakramental angesehen werden muss. Das bedeutet nicht, dass Gott sonst nicht funktioniert – nur dass wir glauben, dass die Sakramentalgnade von der Kontinuität in Form und Autorität abhängt.
Wir halten dies mit Verurteilung, aber nicht mit Verurteilung.

No nicht Die Apostolische Nachfolge wird durch die Römisch-Katholische, Ost- und Orientalisch-Orthodoxe Kirche, Alte katholische, und viele Anglikanisch Die Kirchen . Diese Traditionen haben die unbrechliche Ordenslinie von den Aposteln durch Bischöfe und Priester bewahrt.
Was uns vereint, ist nicht die institutionelle Kontrolle, sondern die gemeinsame Sakramentale Kontinuität.

Nein, wir sind Katholische (Die universelle Kirche ist Aber nicht römisch-katholisch. Wir teilen den alten Glauben, das apostolische Dienst und das sakramentale Leben – aber wir sind nicht unter der Autorität des Papstes. Wir gehören zur alten katholischen Tradition, die sowohl Treue als auch Freiheit wert ist.

Denn die Kirche ist nicht nur ein Symbol – es ist etwas lebendes. Apostolische Nachfolge geht nicht darum, mit Nostalgie zurückzuschauen. Es geht darum, sicherzustellen, dass das, was wir heute anbieten – im Glauben, in der Eucharistie, in der Pflege – gründlich, real und kontinuierlich mit der Kirche Christus begann.