Apostoliese Opvolging

Ons Apostoliese Afkoms

Apostoliese opvolging is die KerkVerklarings geskiedkundige kontinuasie van geordende bediening, wat deur biskoppe deur die handeoplegging in gebed en sakrament.

Dit is nie 'n lapelkaart van meerderwaardigheid, of 'n aanspraak op uitsluitlike genade. Dit is ' n teken dat die bediening wat ons doen, besig was ontvang binne die groter kerk, nie uitgevind vir onsself nie.

Die Apostolic Old Catholic Mission staan binne die onafhankelijke sacramentele traditie: ' n Gesin van Christelike gemeenskappe wat apostoliese geloof, geldige bevele en sakramentale aanbidding bewaar terwyl hulle met herdersvryheid buite die groot georganiseerde kerke dien.

Ons apostoliese opvolging is histories en sakramenteel, geslaag deur herkende Ou Katolieke en onafhanklike sakrament lyne, insluitend lyne geassosieer met die Old Catholic Church of Utrecht en ander apostoliese strome wat deur biskoppe van die groter beweging ontvang is.

Ons Biskop-Rektor Die regte herlewing Ashley R. Deutschmann, is geordende priester aan 18 Mei 2025 deur H.J. Aartsbiskop Svetoslav Vasilev van die Bulgaarse ou Katolieke Kerk.
Aan 24 Mei 2026, in Sofia, is hy gewy aan die episcoate deur Hoofskap van biskop Seamus van die Katoliek Episkopaals Kerk, en H.J. aartsbiskop Svetoslav Vasilev van die Bulgaarse ou Katolieke Kerk, deur middel van handeoplegging deur biskoppe sowel as die inwydingsgebed, binne ' n Westerse rite wat ook die salwing met olie ingesluit het.

Hierdie toewyding was ' n gesamentlike sakramentêre daad, nie die bewering van ' n private of afgesonderde bewering nie. Biskopseemus het die sigbare vriendskap en samewerking van die groter onafhanklike sakrament - beweging meegebring. Aartsbiskop Svetoslav het Kontinuance met die Mission Margaryans reeds apostoliese erfenis laat opteken. Saam het hulle bediening getoon wat die Sending wil hê: apostoliese geloof, sakramente onkreukbaarheid en nederige diens binne die groter liggaam van Christus.

Die wyding is ook ontvang met briewe van bevestiging, ondersteuning en omgang van biskoppe en geestelikes binne die groter onafhanklike sakramentêre beweging, insluitende die Insluitende Katolieke Kerk, die Episkopaalse Anglikaanse gemeenskap in Serwië, die Hervormde Ou Katolieke Kerk (Archdiose van Oseanië), en die Onafhanklike Katolieke bediening.
Hierdie letters vervang nie die sakramentêre daad van wyding nie, en hulle word ook nie as afsonderlike reëls van opvolging aangebied nie. Hulle getuig eerder van die groter vriendskap, gebed en erkenning van biskop Ashleysepal - bediening.

Deur middel van hierdie episkopale bediening gaan die Sending apostoliese opvolging as ' n verantwoordelikheid voort: om die geloof te leer, die sakramente te vier, die waardigheid van elke persoon te bewaak en die volk van God met onkreukbaarheid te dien.

Ons behandel nie apostoliese opvolging as kerklike status, papierwerk of kerklike versiering nie. Geldige geslagslynsake, maar dit is nooit op sy eie genoeg nie. Sukses moet wees apostolies in geest: Gewortel in Christus, aanspreeklik in die praktyk en geopenbaar deur eerbiedige aanbidding, gesonde onderrigting, herderlike sorg en liefde.

Die Sending ontvang dus sy opeenvolging met dankbaarheid en oefen dit sonder vooraf uit. Ons eis nie die besit van genade nie. Ons soek net om te wees troue beheerders van die bediening aan die Kerk toevertrou, wat dit na vore bring nederig, bid en vir die diens van almal wat Christus roep.

Wat die Kerk Histories Geleer Het

apostoliese opeenvolging is nie bedoel om beheer, status of kerklike status te hê nie. Ongelukkig is dit deur die eeue heen soms op hierdie manier gebruik as ' n instrument van uitsluiting, meerderwaardigheid of institusionele beheer. Dit was nooit die regte doel nie.

In sy hart, apostoliese opvolging gaan oor kontinuïteit. Dit is die oortuiging dat die bediening wat Christus aan die apostels toevertrou het, nie met hulle geëindig het nie, maar dat dit in die lewe van die Kerk voortgeduur het Gebed, onderrigting, sakrament en handeoplegging.

Van die vroegste eeue af het Christengemeenskappe verstaan dat heilige bediening nie selftig was. Dit was ontvang, bewaak en oorhandig. Die Kerk het biskoppe, priesters en diakens aangestel, nie as eienaars van genade nie, maar as dienaars van Christus en Bestuurders van die apostoliese geloof.

Vroeë getuies soos St Klemens van Rome, St Ignatius van Antiogië, St Ireneus van Lyon en St Ciprianus van Kartago wys op verskillende maniere op dieselfde patroon: die Kerk is een liggaam op baie plekke, wat om die apostoliese geloof, die sakramente en erkende bediening versamel is.

Latere konsilies, insluitend Nicea, aangeneem en beskerm hierdie Episkopal orde eerder as om dit op te stel.

Dit is wat ons vandag staan.

Nie ' n private bewering nie.
Nie ' n teken van belangrikheid nie.
Nie ' n museumstuk nie.
' n Lewende vertroue.

Die apostoliese opeenvolging beteken dat ons bediening, die sakramente en pastorale sorg word nie van die groter Kerk geskei nie. Hulle staan in ' n stroom van geloof en diens wat na die apostels self teruggevoer kan word.

Vir die Apostoliese Ou Katolieke Sending moet hierdie opeenvolging meer as geskiedkundige papierwerk wees. Dit moet apostolies in geest: Getrou in onderrigting, eerbied vir aanbidding, aanspreeklik in die praktyk en vrygewig in liefde.

Ons ontvang dit met dankbaarheid, en ons probeer dit beoefen met oop hande.

Sleuteldokumente en Verduidelikings

Ons verstaan dat terme soos apostoliese opvolging, geldigheid, erkenning, en jurisdiksie kan eerlike vrae laat ontstaan in ' n Christelike wêreld waar baie gemeenskappe nie hierdie woorde op dieselfde manier verstaan nie.

Ons wil dus duidelik wees.

Ons beweer nie dat ons die enigste geldige kerk is nie.
Ons ontken nie dat God die genade van ander Christelike tradisies het nie.
Ons behandel nie apostoliese opvolging as ' n wapen teen ander gelowiges nie.

Maar ons glo wel - met genade en nederigheid - dat apostoliese opvolging.

Nie as ' n teken van meerderwaardigheid nie.
Nie as kerklike status nie.
Nie as kerklike versiering nie.

Die apostoliese opeenvolging is ' n heilige draad van konsekwentheid met die apostels en die vroeë Kerk. Dit gaan nie oor beheer, status of institusionele besit nie. Dit gaan oor beheer ☞ ontvang wat aan hom oorhandig is, hou dit getrou op en doen dit in die bediening.

Die Verklaring van Utrecht (1889) bly ' n belangrike geskiedkundige getuienis in die Ou Katolieke tradisie. Dit het die Kerk teruggeroep na die geloof van die eertydse, onverdeelde Kerk, het latere bewerings teëgestaan wat sonder die gemeenskaplike toestemming van die Kerk voorgelê is en ' n visioen van katolieke geloof gehandhaaf wat gegrond was op die Skrif, tradisie, episcoopal - orde en plaaslike verantwoordelikheid.

Die Rooms - Katolieke verklaring Dominus Iesus (2000) tref ook ' n belangrike onderskeid. Dit leer dat kerke nie in volle gemeenskap met Rome is nie, maar dat hulle bewaar word apostoliese opvolging en a geldige Eucharis, kan ware sakramente besit en as ware spesifieke Kerke beskou word. Ons gee dit nie as regstreekse Romeinse erkenning van die Apostoliese Ou Katolieke Sending nie. Dit weerspieël eerder ' n breër katolieke beginsel: geldigheid, gemeenskap, jurisdiksie en erkenning is verwant, maar hulle is nie dieselfde nie.

Ons is onafhankelijk in bestuur, maar nie geïsoleerd in geest. Die Apostoliese Ou Katolieke Sending is nie 'n afsonderlike kerk of selfbeideerde kerkliggaam nie; dit is 'n missie binne die groter onafhanklike sakramenttradisie. Ons werk ten nouste saam met biskoppe, geestelikes en gemeenskappe uit ' n aantal verskillende jurisdiksies, op soek na vriendskap, wedersydse ondersteuning en sigbare Christelike samewerking waar die gewete en geloof ons ook al toelaat.

Ons onafhanklikheid word dus die beste verstaan interafhanklikheid: vryheid om getrou te dien, terwyl ons ontvanklik bly vir raad, samewerking, aanspreeklikheid en gesamentlike getuienis in die groter liggaam van Christus.

Ons apostoliese opvolging is ' n werklike, geskiedkundige en sakramentale ← wat deur biskop Ashley R. Deutschmann Margaryans priesterlike ordening deur H.J. aartsbiskop Svetoslav Vasilev , aartsbiskop van Serdica, en deur sy episcoal toewyding Presiderende Bisschop Seamus van die Katolieke Episkopaalse Kerk en H.J. aartsbiskop Svetoslav Vasilev , van die Bulgaarse ou Katolieke Kerk.

Ons oefen hierdie opvolging nie om te beheer nie, maar om te dien.

Dit is die hart daarvan: ontvang om te gee. Ons dra dit wat ander aan die gang gesit het, nie om dit agter geslote deure te beskerm nie, maar om dit vryelik in die diens van Christus en Sy volk aan te bied.

Wat beteken dit alles?

' n Paar eerlike antwoorde op algemene vrae oor apostoliese opvolging en wat dit vandag vir ons beteken.

Glad nie. Ons glo nie dat apostoliese opvolging ons ooit sal help nie, maar ons glo dit wel. Dit staan nie op trots of mag nie. Dit staan in die Bybel voor dat dit verband hou met die geloof, aanbidding en sakramente van die apostels, wat deur die eeue heen getrou gelewer is.
Baie kerke dien Christus met liefde en genade, selfs al volg hulle hierdie struktuur ← nie, maar vir ons bly dit ' n noodsaaklike deel van hoe ons die geldige sakramentêre lewe verstaan.

Ja, sag. In katolieke teologie (wat ons deel) vereis sakramente soos die Eucharistie en ordening geldige apostoliese opvolging om ten volle as sakramentale in die natuur beskou te word. Dit beteken dat God ook op ander plekke kan werk in die hande van die sakramentale genade, net omdat ons glo dat dit van bestendigheid in beide vorm en gesag afhang.
Ons hou dit met oortuiging, maar nie met veroordeling nie.

Nee. Die apostoliese opeenvolging word deur die Rooms - Katoliek, Oos- en oostelike ortodokse, Ou Katoliek, en vele Anglikaans kerke. Hierdie tradisies het die ononderbroke lyn van ordening van die apostels deur biskoppe en priesters bewaar.
Wat ons verenig is nie institusionele beheer nie, maar gedeelde sakramentale voortbestaan.

Nee. Ons is katoliek (universale kerk), maar nie Rooms - Katoliek nie. Ons neem aan die eertydse geloof, die apostoliese bediening en die sakramente lewe in Konstantyn deel, maar ons is nie onder die gesag van pous XXIIIs nie. Ons behoort aan die Ou Katolieke tradisie, wat getrouheid sowel as vryheid waardeer.

Omdat die Kerk eerder ' n simbool is van die 2de eeu, is dit ook ' n simbool. Die apostoliese opeenvolging word nie gedoen om met nostalgie terug te kyk nie. Dit staan vas in verband met die versekering wat ons vandag in aanbidding, in Eucharistie, in herderlike sorg in die staat stel, werklik en onwrikbaar by die Kerk Christus begin het.