Successione apostolica

La nostra linea apostolica

Successione apostolica è la continuità storica della Chiesa del ministero ordinato, portato avanti attraverso i vescovi da parte dei Imposizione delle mani In preghiera e sacramento.

è non Un segno di superiorità, né una richiesta di grazia esclusiva. È un segno che il ministero che esercitiamo è stato ricevuto all'interno della Chiesa più ampiaNon inventato per noi stessi.

Il Apostolic Old Catholic Mission Si trova all’interno della La tradizione sacramentale indipendenteUna famiglia di comunità cristiane che conserva la fede apostolica, gli ordini validi e l’adorazione sacramentale mentre serve con libertà pastorale al di fuori delle grandi chiese istituzionali.

La nostra successione apostolica è storica e sacramentalepassando attraverso linee riconosciute vecchia cattolica e sacramentali indipendenti, comprese le linee associate alla La Chiesa cattolica di Utrecht e altri flussi apostolici ricevuti attraverso i vescovi del movimento più ampio.

Il nostro Vescovo Rector, Il giusto reverendo Ashley R. DeutschmannIl sacerdote è stato ordinato 18 maggio 2025 di di H.E L’arcivescovo Svetoslav Vasilev di The Chiesa cattolica bulgara.
di On 24 maggio 2026In Sofia, fu consacrato all’Episcopato Presiede il vescovo Seamus di The Cattolico Episcopale Chiesa, e di H.E Arcivescovo Svetoslav Vasilev di The Chiesa cattolica bulgaraattraverso la messa a mano da parte dei vescovi consacratori e la preghiera di consacrazione, nell’ambito di un rito occidentale che comprendeva anche l’ingiunzione con olio.

Questa consacrazione fu un atto sacramentale condiviso, non l’affermazione di una rivendicazione privata o isolata. Bishop Seamus II portò l’amicizia e la cooperazione visibili del movimento sacramentale più ampio indipendente. Arcivescovo Svetoslav portò continuità con l’eredità apostolica della Missione già documentata. Insieme, il loro ministero ha espresso ciò che la missione cerca di incorporare: fede apostolica, integrità sacramentale e umile servizio nel Corpo più ampio di Cristo.

La consacrazione è stata ricevuta anche con lettere di affermazione, sostegno e comunione da parte dei vescovi e del clero nel più ampio movimento sacramentale indipendente, tra cui il Chiesa cattolica inclusiva, il Comunità episcopale anglicana in Serbia, il Chiesa cattolica ristrutturata (Archdiocese di Oceania), e il Ministero cattolico indipendente.
Queste lettere non sostituiscono l’atto sacramentale della consacrazione stessaNon sono presentate come linee di successione separate. Piuttosto, testimoniano l’amicizia ecclesiale più ampia, la preghiera e il riconoscimento che circondano il ministero episcopale del Vescovo Ashley.

Attraverso questo ministero episcopale, la Missione porta avanti la successione apostolica come responsabilità: insegnare la fede, celebrare i sacramenti, custodire la dignità di ogni persona e servire con integrità il popolo di Dio.

Non trattamo la successione apostolica come status clericale, carta, o decorazione ecclesiastica. Le questioni lineari valideMa non è mai sufficiente da solo. La successione deve essere Apostolico in spirito• radicato in Cristo, responsabile in pratica, e espresso attraverso adorazione reverente, insegnamento solido, cura pastorale e amore.

La missione perciò riceve la sua successione con gratitudine e lo esercita senza pretese. Non pretendiamo la proprietà della grazia. Cerchiamo solo di essere Le fede dei dirigenti del ministero affidato alla Chiesa, portandola avanti con umiltà, con preghiera e per il servizio di tutti coloro che Cristo chiama.

Quello che la Chiesa ha insegnato storicamente

La successione apostolica non è intesa a riguardare il controllo, il rango o lo status clericale. Purtroppo, nel corso dei secoli, è stato a volte usato in questo modo – come strumento di esclusione, superiore o di controllo istituzionale. Questo non è mai stato il suo vero scopo.

nel suo cuore, La successione apostolica riguarda la continuità. È la convinzione che il ministero affidato da Cristo agli apostoli non finì con loro, ma proseguì nella vita della Chiesa attraverso Preghiera, insegnamento, sacramento e la posta sulle mani.

Dai primi secoli, le comunità cristiane hanno capito che il ministero sacro non è stato inventato da se stessi. E’ stato ricevuto, custodito e consegnato. La Chiesa ha nominato vescovi, sacerdoti e diaconi non come proprietari di grazia, ma come Servitori di Cristo e I padroni della fede apostolica.

Testimoni antichi come St. Clement di Roma, St. Ignatius di Antioch, St. Irenaeus di Lyons, e St. Cipriano di Cartagine ogni punto, in diversi modi, allo stesso modello: la Chiesa è Un corpo in molti luoghiriuniti intorno alla fede apostolica, ai sacramenti e al ministero riconosciuto.

successivi consigli, tra cui NiceaAssumere e proteggere questo ordine episcopale piuttosto che inventarlo.

Questo è ciò che siamo oggi dentro.

Non una richiesta privata.
Non un segno di importanza.
Non un pezzo di museo.
Una fiducia vivente.

La successione apostolica significa che il nostro ministero, sacramenti e cura pastorale Non sono separati dalla Chiesa più ampia. Si trovano all’interno di un flusso di fede e di servizio che raggiunge il ritorno agli apostoli stessi.

Per la missione apostolica antica cattolica, questa successione deve essere più di un documento storico. deve essere Apostolico in spirito• fedele nell’insegnamento, rispettoso nell’adorazione, responsabile nella pratica e generoso nell’amore.

Lo riceviamo con gratitudine e cerchiamo di praticarlo con le mani aperte.

Documenti chiave e chiarimenti

Comprendiamo che termini come successione apostolica, Validità, riconoscimento, e giurisdizione può sollevare domande oneste, specialmente in un mondo cristiano dove molte comunità non capiscono queste parole allo stesso modo.

Quindi vogliamo essere chiari.

Noi non pretendiamo di essere l’unica chiesa valida.
Non neghiamo la presenza della grazia di Dio in altre tradizioni cristiane.
Non trattamo la successione apostolica come arma contro gli altri credenti.

Ma noi crediamo - con grazia e umiltà - che Le questioni di successione apostolica.

Non come segno di superiorità.
Non come status clericale.
Non come decorazione ecclesiastica.

La successione apostolica è un sacro filo di continuità con gli apostoli e con la Chiesa iniziale. Non si tratta di controllo, status o possesso istituzionale. Si tratta di governance - ricevere ciò che è stato consegnato, custodirlo fedelmente, e trasmetterlo in servizio.

Il Dichiarazione di Utrecht (1889) E' un importante testimone storico nella tradizione cattolica. Chiamò la Chiesa indietro alla fede dell’antica, indiscutibile Chiesa, resistì alle richieste successive imposte senza il consenso comune della Chiesa, e sostenne una visione di fede cattolica radicata nella Scrittura, nella tradizione, nell’ordine episcopale e nella responsabilità locale.

La dichiarazione cattolica romana Dominus Iesus (2000) E fa anche una distinzione importante. La chiesa non è in piena comunione con Roma, ma che conserva successione apostolica e a Eucaristia validapuò possedere dei veri sacramenti e essere inteso come vera Chiesa particolare. Non lo presentiamo come riconoscimento diretto romano della missione apostolica antica cattolica. Si riflette invece un principio cattolico più ampio: validità, comunione, giurisdizione e riconoscimento sono correlati, Ma non sono la stessa cosa.

Siamo indipendenti nella governance, ma non isolati nello spirito. La missione apostolica antica cattolica non è una denominazione separata o un corpo di chiesa autocontenuta; è una missione nella più ampia tradizione sacramentale indipendente. Lavoriamo in stretto e collettivo contatto con vescovi, clero e comunità di una serie di giurisdizioni diverse, cercando amicizia, sostegno reciproco e visibile cooperazione cristiana ovunque la coscienza e la fede lo consentano.

La nostra indipendenza è quindi meglio intesa come interdipendenzalibertà di servire fedelmente, mentre rimane aperta al consiglio, alla collaborazione, alla responsabilità e alla testimonianza condivisa all’interno del Corpo più ampio di Cristo.

La nostra successione apostolica è reale, storica e sacramentale – ricevuta attraverso l’ordine sacerdotale del Vescovo Ashley R. Deutschmann di H.E Arcivescovo Svetoslav Vasilev, Arcivesco di Serdicae attraverso la sua consacrazione episcopale, Il Vescovo di Seamus del Chiesa episcopale cattolica e di H.E Arcivescovo Svetoslav Vasilev, del Chiesa cattolica bulgara.

Esercitiamo questa successione Non per controllare, ma per servire.

Questo è il cuore: Noi ci riceviamo per dare. Noi portamo ciò che gli altri hanno passato, non per proteggerlo dietro le porte chiuse, ma per offrire liberamente nel servizio di Cristo e del suo popolo.

Che cosa significa tutto questo?

Alcune risposte oneste alle domande comuni sulla successione apostolica e cosa significa per noi oggi.

Non in assoluto. Noi non crediamo che la successione apostolica ci rende “migliore” – ma noi crediamo sia importante. Non si tratta di orgoglio o potere. Si tratta di rimanere collegati alla fede, all’adorazione e al ministero sacramentale degli apostoli, consegnati fedelmente attraverso i secoli.
Molte chiese servono Cristo con amore e grazia, anche se non seguono questa struttura – ma per noi, rimane una parte essenziale della nostra comprensione della vita sacramentale valida.

Sì – molto gentilmente Nella teologia cattolica (che condividiamo), i sacramenti come l’Eucaristia e l’ordinanza richiedono la validità della successione apostolica per essere considerati pienamente sacramentali in natura. Ciò non significa che Dio non può lavorare altrove – solo che crediamo che la grazia sacramentale dipende dalla continuità sia nella forma che nell’autorità.
Lo sosteniamo con convinzione, ma non con condannazione.

Non è La successione apostolica è sostenuta dal Cattolico romano, Ortodossa orientale e orientale, vecchio cattolico, e molti altri Anglicano delle chiese. Queste tradizioni hanno preservato la linea di ordinazione indissolubile dagli apostoli attraverso vescovi e sacerdoti.
Ciò che ci unisce non è il controllo istituzionale, ma la continuità sacramentale condivisa.

Non è Noi siamo Cattolico (la chiesa universale è Ma non cattolico romano. Condividiamo la fede antica, il ministero apostolico e la vita sacramentale – ma non siamo sotto l’autorità del Papa. Siamo parte della vecchia tradizione cattolica, che vale sia la fedeltà che la libertà.

Perché la Chiesa non è solo un simbolo, è qualcosa di vivente. La successione apostolica non è di guardare indietro con nostalgia. Si tratta di garantire che ciò che offriamo oggi – in adorazione, in Eucaristia, in cura pastorale – sia fondato, reale e in continuità con la Chiesa Cristo iniziato.