Was ist die alte katholische Kirche?

Katholische und Katholische - was wir sagen

Das Wort Katholische Es begann nicht als Markenname für eine moderne Institution.

Kleine „C“ Katholische bedeutet „Universal“ oder „im Einklang mit dem Ganzen“. In den frühen Jahrhundert verwendeten Christen es, um die eine Kirche zu beschreiben, die sich durch viele Städte und Nationen verbreitet hat, eine apostolische Glauben zu teilen, dieselben Sakramente zu feiern und einander die Dienstleistungen zu erkennen. Als sie über die „Katholische Kirche“ sprechen, bezeichnen sie die Kirche in ihrer Fülle, die in vielen lokalen Kirchen vorhanden ist.

Hauptstadt „C“ Katholische In moderner Sprache bezieht sich in der Regel auf die Römische katholische Kirche Sie konzentrierte sich auf den Bischof von Rom (der Papst), zusammen mit den östlichen katholischen Kirchen in Gemeinschaft mit ihm. Dies ist eine spätere, schmutzere Verwendung.

Auf dieser Seite, wenn wir über die ersten Jahrhunderte sprechen, werden wir normalerweise sagen Katholische in diesem älteren Sinn der Einheit der Universellen Kirche. Wenn wir die heutige römische katholische Kirche beziehen, werden wir sagen: Römisch-Katholische oder katholisch.

Woher die historischen alten katholischen Kirchen kommen

Die historischen Katholischen Kirchen entstanden, als Gläubige Katholiken haben sich entschieden, im katholischen Glauben zu bleiben – auch wenn Rom die Richtung verändert hat.

Diese historischen Kirchen entstanden im 19. Jahrhundert. Sie waren Gemeinschaften von treuen Katholiken, die die Kirche liebten, in ihre alten Lehren glaubten und ihre Sakramente ehrten. Sie konnten keine neuen Doktrinen akzeptieren, die Die katholische Hierarchie des 18. Jahrhunderts.

Um ihre Geschichte zu verstehen, müssen wir zurück zum Anfang gehen.

Die frühe Kirche: vereinigt, sakramental und geteilt in Führung

In der Die ersten Jahrhunderte nach ChristusDie Kirche wächst über das römische Reich. Jede Stadt hatte ihren eigenen Bischof., der die lokale christliche Gemeinschaft in Lehre, Göttung und Pflege führte. Diese Bischöfe arbeiteten zusammen in regionalen Ratschlägen, geführt durch die Schrift, Gebet und gemeinsame Tradition. Auch der Bischof von Rom – später Papst genannt – war einer unter vielen Bischöfen. Er wurde respektiert, vor allem im Westen, aber er regierte nicht über die ganze Kirche.

Vor etwa den ersten 1000 Jahren des Christentums, Es gab keine einzige „Höfe der Kirche auf Erden“. Die Kirche war ein, heilig, katholisch (universal) und apostolisch - auf Christus gebaut, durch die Lehre der Apostel geleitet und in der Gemeinschaft untergebracht.

Wachstum der Zentralisierung und Konflikte

Mit der Zeit begann der Bischof von Rom, mehr Autorität zu fordern. Unterschiede in Kultur, Theologie und Politik entwickelten sich zwischen Ost- und Westchristlichkeit. Im Jahr 1054, eine formelle Trennung fand statt zwischen der westlichen Kirche (basiert in Rom) und den östlichen orthodoxen Kirchen. Rom behauptete zunehmend, dass der Papst über alle Christen überall höchste Autorität hatte.

Viele Katholiken im Westen akzeptierten dies mit der Zeit, aber nicht ohne Schwierigkeiten. Einige Theologen und ganze Regionen fragten diese Veränderungen, halten sich stattdessen auf das ältere Modell der gemeinsamen Führung unter den Bischöfen.

Der Bruchpunkt: Vatikan I und die Papstlosigkeit

1870 wurde die Der erste Vatikaner Rat Wir treffen uns in Rom. Dieser Rat erklärte, dass der Papst unfehlbar - das heißt, unfähig, bei der Erstellung von offiziellen Erklärungen über Glauben oder Moral Fehler zu machen. Er gab ihm auch Universale Gerichtsbarkeit, bedeutet Autorität über alle Kirchen und Bischöfe weltweit.

Diese Lehren waren Neue. Sie wurden in der Kirche nie zuvor als Dogma erklärt. Viele Gläubige Katholiken konnten sie nicht akzeptieren. Sie glaubten, dass:

• Kein Bischof, auch der Papst, sollte absolute Macht haben.
• Das alte Glauben lehrte nicht die Papstlosigkeit
• Diese neuen Lehren sind über die Schrift und die frühe Kirche hinausgegangen.

Einige Bischöfe, Kleren und Leiden gingen weg vom Vatikan I – nicht vom Katholizmus, sondern von diesen Innovationen. Sie wollten im ursprünglichen Sinne katholisch bleiben: glaubwürdig, sakramental und apostolisch.

Die Geburt der alten katholischen Kirche

Diejenigen, die die neuen papalen Lehren abgelehnt haben, wurden bekannt als Alte Katholiken. Das Wort „Old“ bedeutet nicht veralt. Das bedeutet, dass sie den Original, unteilbar Kirche Die Kirche, bevor neue Dogmen hinzugefügt wurden.

Sie bildeten Unabhängige katholische Gemeinden In Orten wie Deutschland, Schweiz und die Niederlande. Diese Kirchen:

• Apostolische Nachfolge und gültige Sakramente erhalten
• Papstinfallibilität und zentrale Kontrolle abgelehnt
• Gewissensfreiheit, lokale Führung und gemeinsame Verantwortung betont
• Willkommen Dialog mit orthodoxen, anglikanischen und protestantischen Christen

In 1889, Altkatholische Bischöfe gaben die Erklärung von Utrecht - eine starke und klare Aussage des Glaubens, die die Lehren der alten Kirche bestätigte und unnötige Innovationen abgelehnt. Dieses Dokument ist heute noch die Grundlage für viele alte katholische Kirchen.

Eine Kirche der Kontinuität – kein Konflikt

Die alten Katholiken waren nicht von der katholischen Religion weg. Sie wandern Richtung Sie – in Richtung ihrer Wurzeln, ihrer Schönheit und ihrer ursprünglichen Berufung. Ihre Entscheidung war nicht über Rebellion oder Reform. Es geht um Treue. Sie wollten bewahren, was die Kirche immer geglaubt hatte, bevor später Lehren und Trennung gehalten wurden.

Die historischen alten katholischen Kirchen führen ihr Leben in ihren eigenen kirchlichen Gemeinschaften fort. Die breitere Unabhängige Sakramentale Bewegung (ISM) Es gibt viele verschiedene Gemeinschaften. Die Apostolische alte katholische Mission steht innerhalb des ISM und stammt von den alten katholischen Wurzeln.

Was wir mit der römischen Katholischen Kirche teilen

Historische alte katholische Kirchen teilen Elemente des Glaubens, des Sakramentallebens und der Tradition mit der römischen katholischen Kirche, während sie ihr eigenes kirchliches Leben und ihre Regierung bewahren. Die Apostolische alte katholische Mission ist eine separate, unabhängige Sakramentale Mission innerhalb des breiteren ISM; sie stammt aus den alten katholischen Wurzeln und beschreibt ihre eigene Glauben als katholisch, sakramental und apostolisch.

Hier ist, was wir gemeinsam halten:

• Die Apostel und Nicene Creeds – Das sind unsere gemeinsamen Zusammenfassungen des Glaubens, der seit Jahrhunderten im Gottesdienst bekannt wird.
• Die sieben Sakramente Wir feiern die gleichen sieben Sakramente: Baptismus, Bestätigung, Eucharistie, Bekenntnis, Annäherung der Kranken, Ehe und Ordnung.
• Die wahre Präsenz Christi in der Eucharistie Wir glauben, dass Jesus wirklich in dem heiligen Brot und Wein vorhanden ist – nicht symbolisch, sondern sakramental.
• Apostolische Nachfolge Unsere Bischöfe werden in historischer Kontinuität mit den Aposteln, wie in der römischen Kirche, ordnet.
• Respekt für Maria und die Heiligen Wir ehren die Heilige Jungfrau Maria und die Gemeinschaft der Heiligen als Teil unseres gemeinsamen katholischen Erbes.
• Die liturgische Anbetung – Unsere Anbetung folgt strukturierten, ehrfurchtsvollen Mustern, die in der Heiligen Schrift, im Gebet und in der Tradition begründet sind.

Kurz gesagt : Wir gingen nicht von der katholischen Glauben ab – wir gingen von zentralisierter Kontrolle ab. Was wir gehalten haben, war das Herz der Tradition: Christuszentriert, sakramental, glaubwürdig und universell.

Der alte Katholiken, die Union von Utrecht und der unabhängigen Sakramentalbewegung (ISM)

In einem strengen, historischen Sinne bezieht sich „Old Catholic“ insbesondere auf die größeren, kontinuierlichen Kirchen, die aus dem Pauschal über den Vatikan I hervorgerufen wurden und jetzt in Organen wie der Union von Utrecht (und in einer verwandten Weise der Union von Scranton und der polnischen National-Katholischen Kirche) organisiert sind. Diese Kirchen werden weitgehend als apostolische Nachfolge und ein echtes Sakramentalleben erhalten, und sie dienen oft als Brücke zwischen römisch-katholischen, anglikanischen und lutheranischen Traditionen.

Im Laufe der Zeit haben sich viele kleinere Gerichte aufgetreten, die ihre Ordnungen, zumindest teilweise, aus alten katholischen oder alten römischen katholischen Linien ziehen. Sie verwenden oft Namen wie „Alte Katholische“, „Alte römische Katholische", „unabhängige Katholische“ oder „unabhängig orthodox“, aber sie sind nicht Teil der historischen Alten Katholischen Vereinigungen, noch der römischen Katholischen, östlichen orthodoxen, oder offiziellen anglikanischen Strukturen.

Kollektiv beschreiben die Wissenschaftler oft diese kleineren, selbstregierenden Körpers als Teil der Unabhängige Sakramentale Bewegung (ISM) — eine breite Familie von Kirchen und Gerichten, die:

• Zentralen Platz für die Sakramente, insbesondere die Eucharistie und die Heiligen Ordnungen zu geben;
• allgemein behaupten apostolische Nachfolge durch Linien von römisch-katholischen, östlich-orthodoxen, alten katholischen, anglikanischen oder damit verbundenen Bischofkirchen;
• nicht unter direkter Zuständigkeit von Rom, den orthodoxen Patriarchaten oder Canterbury unterliegen;
• Oft besteht es aus kleinen, lokalen Gemeinden, mit Kleren, die bi-vocational dienen können.

In diesem unabhängigen Sakramentalbewegung (ISM) gibt es eine riesige Vielfalt – von kleinen, betrübenden Gemeinschaften mit stabilem Gebet und klugem Lehren bis hin zu fragilen Gruppen, die sich mehr an Titel interessieren als auf echte pastorale Pflege.

Die Apostolische alte katholische Mission steht in diesem unabhängigen Sakramentalen Bewegung. Wir ziehen von den alten katholischen Wurzeln ab, respektieren die historischen alten katholische Vereinigungen und versuchen, ein erkennbar katholisches, sakramentales und apostolisches Leben in unserem eigenen kleinen Kontext zu leben.

Wie die Mission mit historischen alten katholischen Kirchen und der breiteren ISM verbunden ist

Die Apostolische alte katholische Mission teilt Elemente katholischer Glauben, Sakramente und Tradition mit historischen alten katholischen Kirchen und anderen westlichen christlichen Traditionen. Seine eigenen pastoralen Verpflichtungen und Führung gehören der Mission.

Die folgenden Punkte beschreiben die eigene Praxis der Apostolischen alten katholischen Mission. Sie sollten nicht so gelesen werden, wie sie jede historische alte katholische Kirche oder jede Gemeinschaft im breiteren ISM beschreiben:

• Keine papale Infallibilität oder universelle Zuständigkeit
  Wir glauben nicht, dass der Papst unfehlbar ist oder über alle anderen Bischöfe Macht hat. Wir glauben an eine lokale, geteilte Führung, die durch die Schrift, Tradition und Gemeinschaftskenntnis geleitet wird.
• Freiheit des Gewissens
  Wir bewahren die Würde des persönlichen Gewissens. Wir glauben nicht mit einer strengen Dogma. Stattdessen ermutigen wir ehrlich mit dem Glauben zu kämpfen und zu glauben, dass der Heilige Geist uns alle in die tieferere Wahrheit führt.
• Inklusion ohne Ausnahme
  Unsere Sakramente sind offen für alle, die Christus in guter Glaube suchen – unabhängig von Geschlecht, sexueller Orientierung, Ehegeschichte oder den Namen. Keine Tests Keine Barrieren Keine Urteile
• Ordnung ohne Ausnahme
  Wir beordren Frauen. Wir erkennen die Anrufe von Menschen aus allen Lebensräumen. Wir glauben, dass der Heilige Geist sowohl Frauen als auch Männer gibt, um zu führen, zu unterrichten und zu dienen.
• Kein Klerikalismus oder Kontrolle
  Unsere Klerik diente dem Volk – sie stehen nicht über sie. Die Kirche ist keine Machtstruktur. Es ist eine Gemeinschaft von Liebe, Gnade und gegenseitiger Dienst.
• Pastoral zuerst, nicht legal zuerst
  Wir verwenden die Sakramente nicht als Werkzeuge der Strafe oder Kontrolle. Wenn du Gott sucht, bist du willkommen an der Tisch. Die Aufgabe der Kirche ist es, zu heilen, nicht zu verstopfen.

Diese Unterschiede sind nicht nur über das, was wir Don nicht Sie reflektieren einen tieferen Aufruf, das Evangelium in Einfachheit, Freiheit und Liebe. Wir halten uns auf die Schätze der katholischen Tradition, aber ohne Angst, Legalismus oder Ausgrenzung.

Die Erklärung von Utrecht

Die Erklärung von Utrecht Es ist eines der wichtigsten Dokumente in der alten katholischen Geschichte. Es wurde 1889 geschrieben und erfasst die Überzeugungen seiner unterzeichnenden Bischöfe und die Lehren, die sie nicht akzeptieren konnten.

Die Bischöfe, die die Erklärung unterschrieben haben, waren katholisch in jeder Hinsicht. Sie bewahren die Glauben, die Sakramente und die apostolische Tradition. Sie konnten aber nicht akzeptieren Der erste Vatikaner Rat (1870) über die päpstliche Unfehlbarkeit und die oberste Gewalt des Papstes.

Stattdessen kehrten sie zurück zu den Grundlagen der frühen Kirche:

• Glaube auf der Grundlage der Heiligen Schrift und der frühen Glaubensbekenntnisse
• Die Bischöfe, die die Kirche dienen, regieren nicht über sie.
• Keine neuen Dogmen ohne Zustimmung der ganzen Kirche
• Freiheit des Gewissens
• Sacraments zur Heilung angeboten, nicht zur Kontrolle

Die Erklärung macht nicht Sie verweigert den katholischen Glauben – sie verteidigt ihn vor unnötigen Zusatzungen. Es erinnert uns daran, dass die katholische Kirche größer ist als Rom, und dass die wahre Einheit aus dem gemeinsamen Glauben und Liebe kommt, nicht aus der Hierarchie.

Bis heute, die Erklärung von Utrecht Es bleibt ein Leitungsdokument für viele alte katholische Gemeinschaften und ein wichtiger Referenzpunkt für ehrliche unabhängige Sakramentale Bewegung (ISM) Kirchen.

Eine katholische Art, Kirche zu sein

Wir sind Katholische — aber wir sind Nicht römisch katholisch.
Wir sind Sakramental - aber nicht exklusiv.
Wir sind strukturiert - aber niemals strikt.

Historische alte katholische Kirchen und viele unterschiedliche ISM-Gemeinschaften bieten ein katholisches Zeugnis an: ein, der Tradition ehrt, ohne sie zu idolisieren, ein, der den Tisch öffnet, anstatt ihn zu fangen, und ein, der die Tradition ehren lässt. Pastorische Pflege über Macht oder Politik.

In einer Welt, in der sich viele von Kircheninstitutionen enttäuscht oder ausgeschlossen fühlen, bieten wir etwas anderes an:

• Ein Raum, um das alte Glauben mit moderner Klarheit wieder zu entdecken
• Ein Willkommen, der statt ausschließt enthält
• Eine Kirche, die an die Sakramente glaubt, ist für die Heilung der Seelen, nicht die Belohnung der Gerechten.

Wir halten uns an den alten Glauben der Apostel - und wir tun es frei, treu und freundlich. Unsere Art der Kirche folgt dem Modell der frühen christlichen Gemeinschaften: in der Schrift verwurzelt, vom Heiligen Geist geleitet und durch gemeinsame Führung, Gastfreundschaft und Sakrament geformt.

Im Herzen davon ist unser Motto:

Christus im Zentrum. Jeder auf dem Tisch.

Was die Menschen oft über die alte katholische Kirche fragen

Viele Menschen haben noch nie von der alten katholischen Kirche oder ISM gehört – oder haben Fragen darüber, wie wir vom römischen Katholizismus unterscheiden. Hier sind einige der Dinge, die wir am häufigsten fragen.

Sind die alten Katholiken katholisch?

Die historischen alten katholischen Kirchen gehören zu der katholischen Tradition von Glauben, Sakramenten und apostolischen Dienst. Die Apostolische alte katholische Mission beschreibt auch ihren Glauben als katholisch und dient innerhalb des breiteren unabhängigen Sacramental Movement.

Bedeutet „Old“ alte Mode?

No nicht "Old" bezieht sich auf unser Engagement für die älteste Form des Katholizismus - das Glauben, wie es vor den modernen Dogmen der papalen Überlegenheit und Unfehlbarkeit war. Das bedeutet nicht, altmodisch zu sein oder in der Vergangenheit festzuhalten.

Feiert ihr die sieben Sakramente?

Absolut aus. Wir feiern alle sieben traditionellen Sakramente: Baptismus, Bestätigung, Eucharistie, Bekenntnis, Annäherung der Kranken, Ehe und Heilige Ordnungen.

Steht ihr in apostolischer Sukzession?

Ja ja. Unsere Bischöfe und Priester werden in historischer apostolischer Nachfolge verordnet – was bedeutet, dass sie von gültigen Bischöfen in einer unbrechenden Linie zurück zu den Aposteln verordnet wurden. So wie die frühe Kirche, die ersten 1000 Jahre!

Sind die Menschen in den Sakramenten willkommen?

Wir tun . Niemand wird von der Gnade disqualifiziert. Wenn du nach Christus sucht, bist du willkommen. Wir prüfen und verurteilen die Menschen nicht, bevor wir sie zum Sakrament einladen – wir öffnen den Tisch allen, die hungern.

Seid ihr gegen die römisch-katholische Kirche?

Nicht überhaupt. Wir respektieren die römisch-katholische Kirche und beten für die Einheit unter allen Christen. Aber wir folgen einen anderen Weg – einen, der im frühen Kirchen Modell der gemeinsamen Führung, des offenen Gewissens und der lokalen Verantwortung verwurzelt wird.

Wie verhält man sich mit der römischen Katholischen Kirche?

Wir respektieren die römische Katholische Kirche als eine große, historische Ausdruck der einzig heiligen, katholischen und apostolischen Kirche. Wir teilen viel von demselben Glauben, Sakramenten und spirituellen Tradition und beten für die wahre Einheit in Wahrheit und Liebe. Wo wir sich unterscheiden, ist nicht über Christus, die Glauben oder die Sakramente, sondern über spätere Ansprüche von Papstherrschaft und die Vorstellung, dass Gottes Gnade und gültige Sakramente gefunden werden. nur in Gemeinschaft mit Rom.

Unsere Stellungnahme ist daher nicht gegen "Röme", sondern gegen jede Ansicht, dass eine moderne Institution ist die ganze Kirche oder die anderen sind automatisch invalid oder falsch. Wir sehen uns als eine lokale, unabhängige sakramentale Ausdruck unter vielen – versuchen, das katholische Glauben mit Integrität, ohne Feindlichkeit oder Rivalität zu leben.